Pablo Bustamante Pardo
Director de Lampadia
Hace 43 años, estudiando en Inglaterra, una de mis compañeras en el UMIST, Aronita, saltaba de felicidad por la destitución del Sha Mohammad Reza Pahlavi por medio de la revolución de los ayatolas en Irán.
Aronita gozaba de una estupenda beca del gobierno monárquico. Luego de su regreso a Irán en 1979, le perdimos el rastro. Estoy seguro que esta mujer inteligente y moderna tuvo que aceptar su devaluación y discriminación por parte de la abusiva teocracia conducida por el ayatolá Jomeini, que instaló el régimen que hoy, por fin, está bajo ataque popular.
El velo de las mujeres se había abolido en 1936, pero fue impuesto nuevamente por los ayatolas desde 1979. Así cambió la vida de las mujeres en Irán:
«Deja de ser religión cuando se obliga»
Irán vive ahora un estallido de protestas en todo el país tras la muerte, en custodia policial, de una mujer de 22 años por presuntamente no cumplir con las reglas del hiyab.
Las autoridades aseguran que Mahsa Amini murió por razones de salud subyacentes, pero su familia y muchos iraníes creen que murió tras haber sido golpeada.
Las protestas parecen ser el desafío más serio al que se han enfrentado los líderes de Irán en los últimos años. (BBC).
Ya es hora de ir desmontando la discriminación y desprecio hacia las mujeres al amparo de teocracias vetustas o culturas prehistóricas.
¡Libertad para las mujeres de Irán!!!
Ver artículo de The Economist:
Un fuego simbólico prende
Las protestas de Irán se extienden, mientras se quema una notoria prisión
El régimen de los clérigos vacila a medida que aumenta la oposición
The Economist
18 de octubre de 2022
Glosado
El terror era peor para aquellos atrapados en celdas solitarias del tamaño de mesas. El incendio comenzó en un taller de costura en el sótano y se extendió por la prisión de Evin, que estaba repleta de manifestantes detenidos en el último mes de disturbios. Los guardias dispararon gases lacrimógenos y balas contra el humo para obligar a retroceder a los que intentaban escapar. Dispararon a los prisioneros que se habían subido al techo para respirar y cantar contra sus carceleros. Más allá de los muros de Evin, miles de iraníes hicieron eco de sus gritos y tocaron la bocina de sus autos.
Ninguna prisión iraní es tan notoria como Evin. Durante 50 años ha sido corral de detención, centro de interrogatorio y patíbulo de los presos políticos del Estado.
Las autoridades de hoy apagaron el fuego, sofocaron las protestas e insistieron en que “el proyecto de la Bastilla había fracasado”, en referencia al asalto a la prisión parisina al comienzo de la revolución francesa de 1789. Clérigos y leales al régimen, que inicialmente ignoraron las protestas, ahora las denuncian abiertamente como un movimiento empeñado en barrerlas. Los ayatolás inicialmente trataron las protestas con frío desdén. Eso ha dado paso a advertencias febriles de complots estadounidenses e israelíes. Y los manifestantes, a medida que crece su confianza, están emitiendo comunicados exigiendo un gobierno de transición que sustituya a la teocracia.
Los grandes eventos en el Medio Oriente a menudo tienen pequeños comienzos.
La primera Intifada palestina, o levantamiento, comenzó después de un accidente de tráfico.
La primavera árabe estalló después de que un policía confiscara el carrito de un vendedor ambulante tunecino.
El mes pasado, Mahsa Amini, una mujer kurda de 22 años, murió después de que la policía la detuviera por llevar el hiyab de forma inadecuada en un viaje a Teherán, la capital. “Nadie pensó que habría algo más que protestas limitadas”, dice Sadegh Zibakalam, profesor de política en la universidad de Teherán. “Pero la disidencia no se ha calmado. Está escalando como un volcán”.
La protesta está dirigida por una generación que muchos habían asumido que era demasiado joven para preocuparse, enganchada a sus pantallas y aparentemente desconectada de la sociedad. Los estudiantes se habían mantenido en gran medida al margen de los disturbios anteriores. Pero la muerte de la Sra. Amini despertó a una generación furiosa por un nuevo endurecimiento del código de vestimenta. Esta vez, los manifestantes conocen las normas sociales de sus pares en todo el mundo; muchos están hambrientos de una noche de discotecas (y no del tipo de bastón de policía). Cansadas de la insistencia de los clérigos en la segregación de género, las mujeres quemaron sus velos, se afeitaron el cabello en público y almorzaron en comedores solo para hombres en los campus universitarios. Gritaron “muerte al dictador” durante las interpretaciones en asambleas escolares de himnos leales como “Hola, comandante”. Y a diferencia de las protestas anteriores, que fueron seguidos por muchos activistas que huían al extranjero, se negaron a detenerse ante los cañones de agua, los disparos y las detenciones masivas. “No hay retirada del gobierno, así que no hay retirada de la gente”, dice una estudiante de una universidad en Teherán.
Las escenas de violencia estatal contra las mujeres han ofendido a mujeres religiosas inmersas en la narrativa del martirio y la lucha sagrada del islam chiíta, dice Shirin Saeidi, autora sobre política de género iraní.
“No queremos un régimen que mate a niños”, gritaron los manifestantes en Ardabil, una ciudad tranquila a 580 km al noroeste de Teherán, después de que una niña local de 16 años fuera asesinada a golpes por negarse a cantar una canción a favor del régimen en su salón de clases.
El régimen parece dividido sobre cómo responder. “Una escuela de pensamiento dice que deberíamos haber tratado las protestas de manera más despiadada desde el principio para evitar que se aceleraran. El otro dice que, si los hubiéramos aplastado, solo habrían regresado con más severidad tres meses después”, dice el Sr. Zibakalam.
Pero muchos miembros del régimen, incluidos destacados empresarios y políticos, han guardado un silencio estudiado. Algunos, incluido Ali Larijani, expresidente del parlamento influyente y de larga trayectoria, han pedido abiertamente a la policía y las fuerzas de seguridad que dejen de hacer cumplir el velo obligatorio. “Debería tener una solución cultural”, dijo al diario oficial, Etellat. Algunos incluso están del lado de los manifestantes.
El régimen también está dividido sobre cómo responder al creciente apoyo internacional, aunque retórico, a las protestas. (…) Sus funcionarios hacen sonar los sables contra los vecinos ricos en petróleo de Irán, lo que perturba aún más los mercados mundiales de energía.
A medida que crece la niebla dentro del régimen, la cortina de miedo que ha envuelto a la oposición parece estar levantándose. Los académicos normalmente reticentes están expresando críticas mordaces. Una atleta iraní ha roto con la política estatal al competir internacionalmente sin velo. Y el 14 de octubre, un manifiesto por una transición pacífica hacia un gobierno democrático y laico se volvió viral en las redes sociales. En palabras del estudiante universitario de Teherán, “Esta vez es el gobierno el que parece tan asustado”. Lampadia
